乌撒/威宁佛教简史
附：乌撒驿路、乌撒四堰
乌龙箐箐
图：凤山寺与大槐树
檀越乌蒙避战祸
青灯木龛奠魂魄
西南山隅尘缘薄
诸多前来躲避战祸人以佛门居士的身份在此修行。
西竺指空盘莲座
诵经弘法启先河
皈依发愿佛旨播
指空是元代来华的印度僧侣，本名提纳薄陀，法号为指空。
据高丽学者李穑记述，指空曾于乌撒游历弘法。
指空曰：“金齿、乌撒乌蒙之一部也，礼吾为师，塑像庙之。”
木鱼声声映法铎
晨钟澎湃暮鼓博
大元烟云白驹过
乌撒/威宁历史上有记载的元代寺庙仅万寿寺及崇圣寺。
乌撒九日诉蹉跎
仁寿齐眉沧海阔
禅杖龙泉伏妖魔
明·杨慎（号升庵）曾于重阳节登临能仁寺，题《乌撒九日》诗。
明·仁寿寺·县城南八十里
明·龙泉寺·县城凤嶺山
涌珠琉璃拜韦陀
佛光普照佛彩烁
将军镇山护白果
明·涌珠寺·今存城东北牛家院子，葡萄井。
明·普照寺·残存赫章白果将军山。
西门善念述因果
满城寺庙半城佛
大明水月镜花落
明·清·西门观音寺·县城月照山红蓼塘
明·水月寺·城东三里
川祖冬风冻雁鹅
天桥剃度师徒合
准提尘心证般若
清·川祖庙·城东南六道桥南
清·天桥寺·今存赫章县平山乡大天桥
清·准提阁·今存玉皇路。
楞伽明灯谶言破
金刚真身披玉帛
苦海无边苦亦脱
万寿宫门济祥和
青砖灰瓦余庆坡
袈裟僧袍玉皇阁
清·万寿宫·原江西会馆，后融入佛教元素，今存。
清·余庆庵·县城余庆湾（新电影院背后大水井湾旧名）
清·玉皇阁·后融入佛教元素，今存威宁一小后院。
图：黑神庙
北屯菩萨怒目恶
茅坡天云隐巷陌
先农半偈怅寥廓
清·北屯观音寺·今荷叶路与环城路交界
清·茅坡册天云寺·未详
清·半偈庵·先农坛（城北老水泥厂附近）
南苍半山塑大佛
觉岸柳枝玉露钵
九台甘霖泽松鹤
清·大佛寺·县城南苍山（一小后院）
清·神仙洞·2000年前后修复更名为觉岸寺。
九台禅寺·1995年左右由邵宁等居士领衔筹建。
图：准提阁
图：黑泥沟观音寺
乌撒驿路
复现作者：乌龙箐箐
衣冠礼乐比中土，风气刚劲多寒秋。岁际丰亨惟麦饭，时无冬夏总羊裘。
粳稻难艺禾难留，荍莄荒束拢田头，
菽稷火肘青冈酒，东城驿楼遣客愁。
注：“岁际丰亨惟麦饭，时无冬夏总羊裘。”系明·杨慎残诗，出自《大定府志·卷五十四》，记述于宋起所著的《威宁风土记》之中，原诗全文目前尚未见相关记载。根据《大定府志》所载可知该诗应为描述乌撒风物的诗，兹以“乌撒驿路”为诗名复现。
乌撒四堰
复现作者：乌龙箐箐
红蓼花开又重阳月山遥见五里岗
绿荫翠柳两相望
一叶青蒲漪卢塘
威宁城内原有红蓼塘、绿荫塘、翠柳塘、青蒲塘四大堰塘，大佛寺的和尚爷爷（本地出家人男性化的称呼）曾说过四个堰塘的名称均来源于一首状元所写的诗，该诗文曾存于老庙（能仁寺）。乌撒、威宁历史上并未出过状元，从现有的史志资料来看，倒是明朝的杨慎多次途径乌撒城。从其所写的《乌撒九日》系列诗词来看，“四堰”诗出自杨慎之手的可能性较大，诗中的四种植物分别对应四个堰塘之名，且红蓼花确实是在重阳节前后开放，与杨慎游历能仁寺的时间一致。兹以“乌撒四堰”为诗名复现。
红蓼塘的旧址在今天的威宁四小，威宁四小的操场所在地就曾是红蓼塘最深的地方。绿荫塘的旧址在今天威宁一小大门南面至老妇幼保健院一带。翠柳塘的位置在今天市场坝的工商小区。青蒲塘的位置在今天市场坝食品公司后门西北侧，所在地点原叫作卢鹿湾。翠柳塘、绿荫塘直至八十年代中期方完全干涸。
参 考 文 献
本文首发：2024年12月22日。更新，新增黑神庙图片，12月25日。
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